литература tagged posts

Главные писатели XXI века, которых нужно читать

Кейт Эткинсон

Кейт Аткинсон

Название этой заметки совпадает с темой статьи в Livelib и является кратким её изложением (учтены также комментарии к статье).  Кому интересны пространные рассуждения по каждому из упомянутых писателей, читайте первоисточник. Кому важна голая рекомендация, берите ее прямо здесь.

Перечисленными авторами и их произведениями не исчерпывается общая картина небосклона современной литературы, но, по моим скромным представлениям, приведенный список — значимая его часть.

Не забывайте, что перед вами всего лишь чье-то частное мнение, с которым совсем не обязательно соглашаться.

 

Донна Тартт
«Тайная история» — явление культуры. «Щегол» недотягивает, но интересен.

Зэди Смит
«Белые зубы» и «О красоте» — великолепные, тонкие, забавные, мастерски написанные романы.

Том Стоппард
«Берег утопии» — драматическая трилогия 2002 года о России XIX века, главными героями в которой стали русские мыслители: Герцен, Бакунин, Огарев, Белинский.

Том Вулф
«Костры амбиций», остальные можно и не читать.

Леонид Юзефович
«Казароза». Можно ещё попробовать «Журавли и карлики». Остальное мне не понравилось.
«Зимняя дорога» — о противостоянии в Якутии начала 20-х годов белого генерала Анатолия Пепеляева и красного анархиста Ивана Строда.

Майкл Чабон
чисто еврейская проза.
«Союз полицейских» хорош, но на любителя еврейской специфики.

Мишель Уэльбек
известен ненавистью к мусульманам. Если Вы испытываете те же чувства, то можно прочитать «Элементарные частицы». Остальное не стоит внимания.
Другое мнение: Начать стоит даже не со знаменитых антиутопий вроде «Платформы» или «Покорности», а с романа «Карта и территория» — идеального комментария к современной жизни, от ее потребительства до ее искусства.

Джонатан Коу
«Пока не выпал дождь»
«Невероятная частная жизнь Максвелла Сима» — об одиночестве в мире фейсбука, случайных связей и дешевых авиабилетов.

Антония Байетт
«Обладать» вышел всего лишь в 1990 году, а сегодня его изучают в университетах.

Кейт Аткинсон
хорош роман «Жизнь после жизни». Во всех отношениях: необычен сюжет, очарователен образ главной героини, общая концепция оригинальна и ни на кого не похожа.
А вот продолжение его «Боги среди людей» — холостой выстрел.

Читать далее

«Есть — люди, а есть — иные — и человеки»

На дне

Сцена из пьесы М. Горького «На дне»

 

Высказывание заставляет задуматься о том, что все люди разные. Каждый имеет свои цели, мечты. Также стоит отметить индивидуальность каждого человека, который имеет определённый характер, свой набор привычек, неповторимую форму лица. Но при всех индивидуальных различиях людей можно разделить на две больших категории: слабых («людей») и сильных («человеков»). Что же их отличает? Почему слабые зачастую оказываются на дне жизни и почему им так сложно выбраться со «дна»?

В пьесе Максима Горького «На дне» показана жизнь слабых (босяков), которые оказались в ночлежке, на дне жизни. Герои пьесы выброшены из обычной, полноценной жизни в результате глубоких социальных процессов. Многие из них оступились, недооценили последствия своих поступков. Кто-то, как Бубнов, просто поступил опрометчиво, кто-то, как Сатин, преступил закон.

Они не могут вернуться к прежней жизни и даже не пытаются что-то изменить в лучшую сторону. Все обитатели ночлежки теряют надежду перед жестокой действительностью. Но у них все еще есть выбор, который может повлиять на их будущее. Это выбор между  смирением, состраданием и утешением, с одной стороны, и активностью, борьбой, творчеством – с другой. Эти противоположные подходы в пьесе олицетворяют Лука и его антипод Сатин.

Лука проповедует гуманизм, но гуманизм пассивный, основанный на утешительной лжи. Успокой человека, придумай для него призрачный идеал, дай ему надежду на то, что все образуется, и жить ему станет легче – вот главная мысль Луки. Однако целительная сила лжи на деле зачастую оказывается причиной трагедий: Актер, узнав о том, что старик солгал ему о лечебнице, а значит, нет и надежды на будущее, видит только один выход — самоубийство; Пепел ради  мифической жизни в «золотой Сибири» идет на убийство Костылева и попадает на каторгу. «Спасительная» ложь Луки делает положение отверженных только хуже.

Таким образом, мы понимаем, что человеку недостаточно сострадания, чтобы выбраться со «дна».

У Сатина другая философия: «Ложь — религия рабов и хозяев», «Правда — бог свободного человека». Сатин верит в человека, в его способность выдержать правду, какой бы горькой она ни была. Человек способен на многое, все зависит от его дел и идей. Он не нуждается в жалости. Он достоин лучшей жизни, но идти к ней он должен сам, собрав силы и волю к жизни. «Человек — вот это правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и мозга! Чело-век! Это великолепно! Это звучит… гордо!»
Жалость и сострадание не стоит вычеркивать из жизни, но не они помогут победить злую долю и стать действительно свободным и счастливым, а кропотливая и воодушевленная работа над своими ошибками, осознание своих поистине безграничных возможностей. Именно так и должно происходить возвышение человека над самим собой, переход из слабых в сильные, из «людей» в «человеков».

Читать далее

Портрет главного героя рассказа Ф.Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла»

Фазиль Искандер

Рассказ ведется от имени обычного мальчика, пятиклассника, не отличника и не двоечника. Он может не справиться с домашней работой, что-то недоделать, может схитрить, чтобы учитель этого не обнаружил. Мне кажется, автор рассказа «Тринадцатый подвиг Геракла» Фазиль Искандер не выдумал действующих лиц, а рассказал историю из своего собственного детства. Мальчик в рассказе – это, видимо, он сам.

Харлампий Диогенович, учитель математики, кроме того, что был знающим учителем, был еще и мудрым человеком. Например, на уроках он часто приводил ребятам примеры из древней мифологии. Но главной его чертой был юмор. Благодаря этому, уроки были не скучными, а интересными.

Когда Харлампий Диогенович придумал историю о тринадцатом подвиге Геракла, сначала мало кто понял, в чем дело. Но когда стало ясно, что он имел в виду мальчика, весь класс хохотал. Этот случай научил мальчика серьезнее относиться к домашней работе. В этом рассказе мальчик благодарит своего учителя. Он не обижается, что его высмеяли, он понимает, что смех «закаляет детские души», делает их взрослее.

Читать далее

Об уроках родного языка и литературы в Баварии

15 лет назад одна москвичка переехала с мужем и дочкой в баварскую деревню. Москвичка пристально наблюдала за тем, как преподаются различные предметы (в том числе, родной, немецкий, язык) в начальной школе и в гимназии. О результатах своих наблюдений она рассказала читателям портала Пампабук.

Первое, что меня удивило — отсутствие как такового предмета «литература». Литература объединена с родным языком в один предмет — «немецкий язык».
Как и должно быть у немцев, процесс обучения литературе проходит поэтапно и подчинен строгой логике. Мне это нравится больше всего. Никаких шараханий, никакого бездумного следования моде. Разработав хороший, по их мнению, учебный продукт, идут по пути его оттачивания и совершенствования, но не отмены одного и введения другого. Они уверены в том, что они делают, и свою уверенность передают — сознательно или без умысла — подрастающему поколению.

Вот какие выводы сделала бывшая москвичка о принципах немецкого подхода к изучению литературы:

1) читают там по сравнению с российскими школами меньше, но более углубленно;

2) в чтении идут от современности (т.е. понятных и близких детям текстов) к классике (более отдаленным по времени и менее понятным текстам);

3) сочинение по литературному произведению – это завершающая часть большой предварительной работы по освоению письменной речи.

Более подробно читайте по ссылке выше.

Читать далее