Честь и бесчестие

Петр Гринев (А. Абдулов)

Фрагмент спектакля «Капитанская дочка», 1976 г.

Честь в наше время довольно редко можно встретить. Многие люди позабыли, что это такое, а для некоторых может, и нет разницы в этих словах, но на самом деле это совершенно разные слова с различным значением.

Бесчестие – это другими словами трусость, безвольный и бесчестный человек. Такой человек будет искать выгоду для себя, не расплатится собственной жизнью за чужую жизнь. Бесчестный человек совсем не повод для гордости, напротив, это позорный гнусный человек, который к тому же, со слабым характером.
Честь – это чувство собственного достоинства. То, чем может гордиться человек. Своей отвагой, мужеством, честностью и смелостью. Имея честь, человек может отдать даже свою жизнь за другого человека. Конечно, все эти качества раскрываются, как правило, в нравственном выборе. Хотя, жизнь – это и есть череда выборов, и каждый раз, что-то выбирая или делая, мы совершаем выбор. И как раз он и выбирает, имеет ли человек честь или бесчестие.

Вспомним даже, военные времена. Сколько человек стояло перед выбором – умереть с честью, достоинством или жить с тем, что ты предал Родину. Обратимся к повести В. Быкова «Сотников». Что же мы тут видим?! А видим мы тут двух товарищей партизан, которые попали в плен к врагу. Как это ни странно, но перед ними тоже стоял выбор, свойственный тем временам.
Сотников смог выдержать все пытки, он вынес всю боль, но так ничего не рассказал врагам. После этого естественно его собираются казнить, но даже там, перед смертью, которая не минует его, он сохраняет чувство собственного достоинство, свою честь, что самое в этом рассказе главное! Его товарищ, Рыбак, не сопротивляясь, не видя свои пытки, все рассказывает. Именно так и поступает бесчестный человек, который перейдет на вражескую сторону ради сохранения своей жизни. Рыбак даже присутствовал на казне своего товарища. Ну, разве такой поступок считается мужественным?! Правильно, абсолютно нет. Очень печален тот факт, что во времена войны было много таких людей, предавших свою Отчизну, свое Отечество!

Но есть пример и с другого, наверняка знакомого произведения, который написан А.С. Пушкиным – «Капитанская дочка».
Роман начинается с эпиграфа – «Береги честь смолоду», эта фраза лишь часть русскому пословицы.
Наверное, «Капитанская дочка» — один из лучших примеров чести и бесчестия.
Главный герой произведения – Петруша Гринев. Парень совсем молодой, почти юноша. Он готов будет умереть, но оставить следа на своей чести не позволит. Именно этот человек является ярким примером чести. Его же завистник Швабрин поступает по другому принципу. Он перешел на сторону Пугачева, опасаясь за свою жизнь. Тем самым он становится бесчестным человеком. Умирать, конечно, он не хотел и именно поэтому перешел. Гринев же поступает в ситуациях разумно и мужественно.
Естественно, ясно, что у этих двух героев ясна судьба сначала. Они противоположные личности и поэтому Гринев, пусть, он и не богат, но умирает среди своих детей и внуков, а Швабрин, его судьба понятна и без лишних слов.

Так как же лучше быть? Человеком с честью, но мертвым или бесчестным, но живым. Для кого-то это сложный вопрос, а для кого-то простой, но я хочу пояснить, что именно наши поступки это определяют. Только нам, людям, подвластен выбор, что делать со своей жизнью, так поступить или этак. Каждый выбирает себе дорогу сам.

_____________________________________________________

Автор: Алиса Панова
Пишу сочинения по школьной программе! Недорого и в срок!
Все вопросы в личные сообщения! https://vk.com/id391090688

Сохранить

Сохранить

Читать далее

О подступающем киберфеодализме

блогер Олег Макаренко (Fritz Morgen)

Олег Макаренко, блогер

Текст ниже – не сочинение. Это пост  известного блогера Олега Макаренко в его ЖЖ. Но если бы такая тема («Перспективы роботизации», «Роботы в нашей жизни» или что-нибудь в этом роде) была объявлена в качестве темы сочинения, то я бы, пожалуй, написал что-то похожее.

***

Весьма грустную картину мира рисует оптимистичный обычно аналитик crimsonalter. Роботы наступают со всех сторон: уже скоро рабочие руки человека будут стоить дороже, чем рабочие манипуляторы робота. Дальнейшее предсказать несложно, бизнесмены начнут массово выпинывать на улицу живых работников, заменяя их на механизмы.

Не будут нужны люди и в армии. Летучий дрон будет по всем параметрам превосходить новобранца с винтовкой — включая цену обслуживания. Простой человек без особых навыков не сможет найти себе применение нигде.

К чему это приведёт? К возврату на несколько веков назад, во времена средневековья. Властные рычаги и основные богатства планеты будут у владеющей всем верхушки. Обслуживать её будет тонкая прослойка лучших специалистов. Основная же масса пирамиды будет состоять из миллиардов лишних, безработных людей.

Мы все больше приближаемся к киберфеодализму — технологии продолжают неумолимое движение вперёд, и никакой альтернативы подступающей массовой безработице мы так до сих пор и не увидели.

Вот, допустим, те же профессиональные водители, которых только в России насчитывается несколько миллионов. Через некоторое время большая их часть потеряет работу — их вытеснят автопилоты. Работать по профессии будут только личные водители высокопоставленных особ и автогонщики. Куда пойдут эти несколько миллионов лишних рабочих рук?

Переучатся на другую не требующую особых навыков специальность? Так дефицита неквалифицированных специалистов нет нигде. Стране просто не нужно такое количество начинающих штукатуров и продавцов — тем более, что и штукатуры с продавцами активно заменяются сейчас механизмами.

Всё идёт к тому, что ещё при нашей жизни роботы будут заменять всех — включая даже парикмахеров с массажистами, которые, как кажется сейчас некоторым, незаменимы, ибо важной частью их работы является человеческий контакт с клиентом. Однако для того, чтобы клиент мог оплатить услуги живого парикмахера, ему нужны деньги. Которых у простых людей скоро не будет.

Может быть, оставшиеся без работы водители переучатся на дизайнеров и сеошников? Пожалуй, только совсем уж наивный мечтатель в это поверит… Нет, кто-то действительно переучится и найдёт своё место в жизни. Вот только у 95% дорога будет одна — в безработные.

Выводы из этого приходится делать самые печальные.

Для строящих коммунизм в отдельно взятой квартире стратегия выживания понятна. Нужно копить денежки на комфортное рантьевание, а параллельно или осваивать какую-нибудь нужную в будущем специальность (типа ремонтника роботов), или становиться лучшим в своей профессии, чтобы остаться нужным и после катастрофы.

Для общества в целом, увы, разумной стратегии я пока что не вижу. Скатываться в феодализм очень не хочется — это будет как минимум очень неприятно для человечества, а как максимум — и вовсе смертельно. Однако и выдумать работу для тех, кто по факту не нужен, тоже вряд ли получится.

Пока что в голову приходит только возрождение советских ещё идей по строительству подземных городов под куполами, полётам на Марс и тому подобному. На какое-то время эти проекты позволят занять чем-нибудь полезным довольно много рабочих рук — а там, как знает, может быть технологии продвинутся до такой стадии, когда наши сегодняшние страхи станут уже неактуальными.

 

Олег Макаренко

Сохранить

Сохранить

Читать далее

Борьба разума и чувства у героев Бунина и Куприна

Разум и чувства у И. Бунина и А. Куприна

Иван Бунин и Александр Куприн

Проблема взаимодействия разума и чувств часто поднимается в русской литературе. Некоторые писатели с помощью своих героев пытаются убедить читателя в том, что разум превыше чувств и поэтому в сложных ситуациях всегда нужно полагаться на четко обдуманные действия. Но И.А. Бунин и А.И. Куприн в своих произведениях заставляют нас осознать, что чувства наравне с разумом тоже играют очень важную роль, особенно, если это касается вопроса взаимоотношений между людьми. Ведь зачастую межличностные отношения изначально формируются именно на уровне чувств и эмоций.

Так, в произведении И.А. Бунина «Темные аллеи», Николай во времена своей молодости испытывал огромные чувства к девушке Надежде, которая отличалась своим незнатным положением и была простой крестьянкой. Законы и стереотипы общества запрещали герою быть вместе с любимым человеком, и он подвергся общепринятым стандартам и не связал свою жизнь с Надеждой. Он верил в то, что в будущем еще сможет организовать свое счастье, но этого, увы, не случилось. Николай всю свою последующую жизнь прожил с нелюбимым человеком, так и не испытав настоящей радости любви. Однако спустя большое количество лет Надежда и Николай все-таки встретились, и только тогда герой понял, что именно эта юношеская любовь и должна была пройти с ним через всю его жизнь, но выбор был уже сделан в пользу серого существования. Николай не поверил собственным чувствам в важный момент и этим испортил свой жизненный путь.

В произведении А.И. Куприна «Олеся» также описывается история взаимоотношений простой деревенской девушки Олеси, которую в народе называют колдуньей, и городского интеллигента Ивана Тимофеевича. Изначально чувства героев были чисты, но когда дело подошло к свадьбе, то герой начал сомневаться в своем выборе, несмотря на сильную любовь. Он долго размышлял над тем, что подумают люди о его женитьбе на «колдунье», которая живет по законам природы. И в конечном итоге он принял решение оставить девушку. Это обстоятельство негативно повлияло на судьбу главных героев. Они оба были обречены на одиночество. Олеся была вынуждена покинуть родные места из-за слишком суеверных крестьян, которые не признавали ее таланта. А Иван Тимофеевич не смог стать тем человеком, на которого могла бы положиться его любимая девушка.

В заключение хотелось бы сказать, что в каждом человеке кипит вечная борьба чувств и разума, но существуют такие ситуации, когда только сочетание этих понятий может привести к успешному разрешению проблемы. Человек должен в равной мере подвергаться чувствам и разуму для того, чтобы жить в гармонии с самим собой и окружающим миром.

_____________________________________________________

Я — студентка 2 курса факультета филологии и медиакоммуникаций.
Помогу в написании сочинений, анализов стихотворений, эссе и рецензий.
Стоимость одной работы — 100 рублей.
https://vk.com/schoolworkessay — подписывайтесь!

Сохранить

Сохранить

Читать далее

Честь нельзя отнять, её можно потерять. (А. П. Чехов)

майор Пугачев

Понятие «честь» не имеет точного определения. Каждый сам решает для себя, что значит иметь честь. В художественной литературе есть герои, которые всей своей жизнью отстаивают свою честь. Такие люди не ориентируются на общественные понятия о чести. Самое главное для них — быть честным перед самим собой. Одним из таких людей является главный герой рассказа В. Шаламова “Последний бой майора Пугачёва”.

У Пугачёва своё понятие о чести. Он не просто стремится выжить в адских лагерных условиях любой ценой, он способен вмешаться в ход обстоятельств, постоять за себя, даже рискуя жизнью. По свидетельству автора, после войны 1941–1945 гг. в северо-восточные лагеря стали прибывать заключённые, воевавшие и прошедшие немецкий плен. Они обладали инстинктом свободы, который в них пробудила война.

Продолжение — по запросу.
Сохранить

Читать далее

Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь – это постоянный выбор?

жизненный путь

Человеческая жизнь состоит из огромного количества событий. В них он может проявить себя по-разному. Делая выбор, человек проявляет свой характер. Иногда одно-единственное решение влияет на всю оставшуюся жизнь. Слабохарактерные люди в критических ситуациях могут сдаться, отказаться от ранее сделанного выбора, изменить себе или людям, которые им верят. А сильные готовы до последнего стоять на своём даже тогда, когда речь идет об их жизни.

Подтверждением моих слов может служить повесть «Капитанская дочка» А.С.Пушкина. Мы видим силу характера Петра Андреевича по тем решениям, которые он принимает в трудные минуты жизни. Он не робеет перед Пугачевым и не дает ему своей присяги, не предает Родину. На суде не стремится спасти свою шкуру, а сохраняет честь Маши.

Рассмотрим других героев этого произведения и попробуем их понять через поступки, которые они совершают.

Отец Гринева, верой и правдой служивший Отечеству, отрекается от сына, когда приходит время сделать выбор, а Маша не опускает руки, она стремится всеми силами помочь возлюбленному. Швабрин же всегда выбирает своё благополучие, а не благополучие Родины и близких ему людей, он легко совершает подлые поступки и не испытывает угрызений совести. Так, наблюдая за поведением героев, мы делаем выводы об их характере, предугадываем их поступки.

Бесприданница, из одноименной пьесы А.Н. Островского, на протяжении всей своей жизни находилась под властью матери. Она устала от такой жизни, жизни в «темном царстве», о котором писал Н.А.Добролюбов в своей критической статье на «Грозу» Островского. Две сестры Ларисы вышли замуж, но не были счастливы, жизнь их была полна лишений. Сама Лариса все больше чувствовала себя вещью, не имеющей ни души, ни права выбора. Доведенная до отчаяния, она уже была готова принять циничное предложение дельца Кнурова, который в разговоре с Важеватовым подчеркивает свое отношение к Ларисе как к вещи: разговор богачей плавно переходит от парохода (вещи) в Ларисе (человеку). После подлого поступка Паратова Лариса понимает, что упустила свой последний шанс, сущность окружающих ее людей открывается ей через их поступки. Поэтому Лариса воспринимает смерть как благо. Роковой выстрел помогает ей умереть достойно.

Таким образом, жизненный путь – это постоянный выбор, по которому мы судим о человеке. Порой от выбора зависит вся дальнейшая судьба человека. Сильные, смелые, решительные люди не меняют своего выбора даже в критических ситуациях. Они живут достойно и проходят жизненный путь, совершая честный, правильный выбор. Слабые на это не способны. При опасности они пасуют, проявляют малодушие, меняют свой выбор.

Читать далее

Надо ли мстить поверженному врагу?

Закруткин

Исходный текст В. Закруткина

Надо ли мстить поверженному врагу? Способен ли человек отличить исполнителя от врага? Должен ли человек брать верх над своими инстинктами?

В тексте В.Закруткина мы видим пример сочувствия врагу. Мария, которая обнаружила в погребе раненного немецкого солдата, понимает, что он всего лишь исполнитель. Она не мстит ему за своих родных и не видит в нём как такового врага. Она осознаёт, что он в таком же положении. Для этого ей не нужно даже знать языка, на котором говорил немец.

Я согласен с мнением В. Закруткина. Во многих произведениях встречаются примеры преодоления чувства мести над поверженным врагом.

К примеру, в рассказе В. Набокова «Бритва» мы видим человека, который может легко отомстить своему врагу. Бритва бреет следователя, который, когда-то давно, при наличии власти над героем, испортил его жизнь. Бритва всячески издевается над следователем; говорит, что лезвие может соскользнуть в любой момент. Но Бритва не мстит врагу физически, ему кажется, что в качестве мести достаточно того животного страха, который испытал его враг. Он не даёт инстинктам взять верх над собой.

В качестве второго примера могу привести повесть «А зори здесь тихие» Б.Васильева. Старшина Васков Федот Евграфыч теряет пятерых девушек при выполнении задания. Он берёт отряд немцев и ведёт их ко своим. Федот Евграфыч не мстит немцам лишь потому что они пригодятся разведчикам, которые смогут получить нужную информацию. Он понимает, что они не невинные исполнители, а убийцы, которые переступили закон человеческий и тем самым вне всяких законов оказались. Старшина клянётся, что убьёт их всех лично, если этого не сделают до него.

Таким образом, мы видим, что нужно уметь различать врага и исполнителя, который не поднимет руку на человека. Нельзя поступать опрометчиво и нужно уметь брать верх над своими инстинктами.

Читать далее