«Есть — люди, а есть — иные — и человеки»

На дне

Сцена из пьесы М. Горького «На дне»

 

Высказывание заставляет задуматься о том, что все люди разные. Каждый имеет свои цели, мечты. Также стоит отметить индивидуальность каждого человека, который имеет определённый характер, свой набор привычек, неповторимую форму лица. Но при всех индивидуальных различиях людей можно разделить на две больших категории: слабых («людей») и сильных («человеков»). Что же их отличает? Почему слабые зачастую оказываются на дне жизни и почему им так сложно выбраться со «дна»?

В пьесе Максима Горького «На дне» показана жизнь слабых (босяков), которые оказались в ночлежке, на дне жизни. Герои пьесы выброшены из обычной, полноценной жизни в результате глубоких социальных процессов. Многие из них оступились, недооценили последствия своих поступков. Кто-то, как Бубнов, просто поступил опрометчиво, кто-то, как Сатин, преступил закон.

Они не могут вернуться к прежней жизни и даже не пытаются что-то изменить в лучшую сторону. Все обитатели ночлежки теряют надежду перед жестокой действительностью. Но у них все еще есть выбор, который может повлиять на их будущее. Это выбор между  смирением, состраданием и утешением, с одной стороны, и активностью, борьбой, творчеством – с другой. Эти противоположные подходы в пьесе олицетворяют Лука и его антипод Сатин.

Лука проповедует гуманизм, но гуманизм пассивный, основанный на утешительной лжи. Успокой человека, придумай для него призрачный идеал, дай ему надежду на то, что все образуется, и жить ему станет легче – вот главная мысль Луки. Однако целительная сила лжи на деле зачастую оказывается причиной трагедий: Актер, узнав о том, что старик солгал ему о лечебнице, а значит, нет и надежды на будущее, видит только один выход — самоубийство; Пепел ради  мифической жизни в «золотой Сибири» идет на убийство Костылева и попадает на каторгу. «Спасительная» ложь Луки делает положение отверженных только хуже.

Таким образом, мы понимаем, что человеку недостаточно сострадания, чтобы выбраться со «дна».

У Сатина другая философия: «Ложь — религия рабов и хозяев», «Правда — бог свободного человека». Сатин верит в человека, в его способность выдержать правду, какой бы горькой она ни была. Человек способен на многое, все зависит от его дел и идей. Он не нуждается в жалости. Он достоин лучшей жизни, но идти к ней он должен сам, собрав силы и волю к жизни. «Человек — вот это правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и мозга! Чело-век! Это великолепно! Это звучит… гордо!»
Жалость и сострадание не стоит вычеркивать из жизни, но не они помогут победить злую долю и стать действительно свободным и счастливым, а кропотливая и воодушевленная работа над своими ошибками, осознание своих поистине безграничных возможностей. Именно так и должно происходить возвышение человека над самим собой, переход из слабых в сильные, из «людей» в «человеков».

Читать далее

Сочинение по рассказу В.Катаева «Флаг»

Флаг

Что делает человека мужественным и самоотверженным? Какие силы помогают ему преодолеть главный инстинкт живого существа — инстинкт жизни — и совершить подвиг?

В рассказе Валентина Катаева «Флаг» горсточка храбрецов защищает осажденный форт во время Великой Отечественной войны. В самый страшный последний час русские моряки не думают о своей жизни. Они пытаются продать ее подороже: умирая, уничтожить как можно больше врагов.
«Фон Эвершарп забыл, с кем он воюет, — пишет В. Катаев. — Не солнце обмануло фон Эвершарпа — он обманул сам себя.» Вот так необычно, от имени врага, автор выражает свое отношение к подвигу моряков. И мы понимаем, что они, сражаясь за правое дело, за свое Отечество, не могли поступить иначе.  Именно правое дело и  великая цель  сделали их  сильными духом, непобедимыми.

Эту мысль Валентина Катаева подтверждают стихотворения и песни о войне, книги и фильмы, письма, дневники и воспоминания ветеранов.

Горит и кружится планета,
Над нашей Родиною дым.
И значит, нам нужна одна победа,
Одна на всех, мы за ценой не постоим.

В повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» пять молоденьких девушек, не обученных ратному делу, снабженных лишь мелкокалиберными винтовками, во главе со старшиной Васковым, раненным еще в финскую войну, совершили невозможное. Они остановили шестнадцать вооруженных до зубов немецких десантников, здоровых, сильных, натренированных. Но читатель понимает, что это — правда. Потому что зенитчицы защищали не просто безмолвные карельские земли. Они знали, что должны остановить врага любой ценой, потому что за их спиной — Родина. Вот как говорит об этом Б.Васильев устами Федота Васкова: «И не было во всем мире больше никого: лишь он, враг да Россия.»

В поэме Роберта Рождественского «Реквием» канвой проходит та же тема:

Есть
великое право:
забывать
о себе!
Есть
высокое право:
пожелать
и посметь!..

Поэт рисует образ сильного духом, мужественного и глубоко человечного воина, который идет на войну ради мира, на смерть — ради жизни. На первый взгляд обычные, почти прозаические,  слова «Реквиема» отдаются болью в сердце: «Просто был выбор у каждого: я  или   Родина.» И именно в этом  заключена главная правда о войне, о Победе, о подвиге.

Вот почему бессилен «огонь смертельный». «Мы за ценой не постоим», — эти слова Булата Окуджавы были в сердцах многих и многих защитников Родины. Каждый из них чувствовал, что именно от него зависит, посмеет ли враг топтать «поля ее просторные». Поэтому они забывали о своей жизни. Поэтому их маленькие, но очень важные победы слились в  одну общую Победу, которую мы должны помнить всегда.

Читать далее

Виновен ли Раскольников? Защитительная речь.

Федя

Можно ли считать Родиона Раскольникова виновным? Вправе ли мы осуждать его за совершённое преступление? Есть ли у нас вообще такое право — осуждать других людей? Из этих трех вопросов главный для нас — первый, но два других должны оставаться в нашем сознании, ибо мы лишь толкуем поступки людей в соответствии с сегодняшними представлениями о праве, а по-настоящему решит, виновен человек или нет, только суд Высший.

Да, всем понятно, что он оступился. Но кто из нас хотя бы раз в жизни не оступался? Человек всегда имел, имеет и будет иметь право на ошибку. Поставьте себя на его место. А что бы вы делали, если бы оказались совершенно одни в незнакомом городе, когда рядом нет ни друзей, ни родственников — ни одного человека, который мог бы   выслушать, с кем можно было бы поделиться своими эмоциями и переживаниями и быть уверенным, что получишь помощь и поддержку в любую минуту? У Раскольникова не было таких людей. И единственный человек, с которым можно было поговорить, на которого можно было надеяться — это был он сам.

И Родион Раскольников долгое время справлялся со своей непростой судьбой, чего уже не каждый из нас смог бы добиться. Он вел с собой бесконечный диалог, пытаясь установить истину, решить краеугольные вопросы бытия.

Атмосфера, в которой жил молодой человек, должна была ужасно повлиять на него, заставить опуститься. Всё, что его окружало, — это нищета, убогость и злость.

Сама эпоха, в которую жил Раскольников, подталкивала людей к противоправным деяниям: в стране росло недовольство существующими порядками, власть, казалось, провоцировала народ на бунт, на проявления агрессивности. Множество людей теряли веру в справедливость, их нравственные ориентиры раскачивались и расшатывались.

В семье Родиона тоже были проблемы. Он осознавал своё положение и ничем не мог исправить ситуацию. Вот тогда-то у него и возникла теория о «великих людях». Его эмоциональное состояние не позволило ему правильно определить ситуацию, и несчастная старуха-процентщица стала для молодого человека символом вселенского зла. Победить зло, уничтожить его символ — разве это преступление?

Но главное, что мы должны учитывать, размышляя о личности Раскольникова — это то, что он был хорошим человеком, о чём мы можем судить по нескольким его поступкам. Во время учёбы в университете он содержал из последних средств чахоточного товарища, а после смерти ухаживал за его больным отцом, устроил его в больницу и похоронил. Он спас от пожара двух маленьких детей. Душа его чиста, и если поместить на одну чашу весов все хорошее в нем, а на другую — его проступок, то первая чаша, без сомнения, перевесит. На суде небесном спасенные им люди «зачлись» бы, и он был бы, конечно, оправдан.

Если бы Родион Раскольников был настоящим убийцей, он бы никогда не почувствовал себя виноватым после совершённого, никогда бы не испытал всех тех чувств, которые мешали ему жить и преследовали после преступления. Самое главное, что преступник осознал, что и без убийства можно было разрешить проблемы, от которых Раскольников хотел избавиться. Своим раскаянием он заслужил прощение, пройдя через муки и угрызения совести, он очистился и уверовал.

Читать далее

Что объединяет рассказы И.А. Бунина «Цифры» и «Лапти»

Иван Бунин

1.

Рассказы И.А. Бунина «Цифры» и «Лапти» заставляют нас задуматься об отношениях взрослых к детям. О том, как взрослые воспринимают просьбу ребенка и выполняют ее.

В рассказе «Цифры» главный герой, дядя, пытается доказать ребенку, что не все просьбы сразу выполняются. Он даже обманывает мальчика, но уступить не хочет. Хотя сам дядя усилил желание ребенка получить подарок именно сегодня, рассказав ему о том, что он хочет ему подарить. Потом дядя понимает, что был неправ и меняет свое отношение к ребенку.

А в рассказе «Лапти», наоборот, взрослый бросается выполнять просьбу больного мальчика, не думая о себе. Когда Нефед, служащий у матери мальчика, узнал о просьбе ребенка, сразу решил ее выполнить. Он не думал, что мальчик в бреду просил красные лапти и утром мог об этом и не вспомнить. Нефед думал только о выздоровлении ребенка. Он понимал, что дойти до магазина в такую метель будет сложно и опасно, но пошел. Нефед замерз в поле, но просьбу выполнил.

И.А. Бунин в своих рассказах очень тонко анализирует человеческую душу, характер и заставляет читателей задуматься.

2.

Когда читаешь рассказы И.А. Бунина, то всегда задумываешься над сюжетом, поступками героев. Сравниваешь, как бы ты поступил в данной ситуации.

Рассказы И.А. Бунина «Цифры» и «Лапти» объединяет замысел автора рассказать о взаимоотношениях взрослых и детей.

В рассказе «Цифры» мы наблюдаем за конфликтом дяди и племянника, который сам дядя и спровоцировал, пообещав ребенку подарок. Дядя не понял, что для ребенка это очень важно, и решил не уступать. В конце рассказа И.А.Бунин показывает раскаяние дяди и осознание им своего поступка.

В рассказе «Лапти» Нефед бросается выполнять просьбу больного ребенка ценой собственной жизни, не задумываясь, помогут ему выздороветь красные лапти или нет.

Рассказы И.А. Бунина заставляют нас задуматься о загадочной русской душе.

Читать далее

Каждый выбирает для себя

стихЮ.Левитанский «Каждый выбирает для себя»

 

Стихотворение Левитанского «Каждый выбирает для себя» заставляет задуматься каждого читателя. Оно о том, что только мы сами можем менять свою судьбу, и каждое наше действие влияет на нее. Каждый имеет право выбирать свой путь в жизни, свою профессию, своих друзей.

 Выбирая свою дорогу, нужно ориентироваться на свои способности, интересы и вкусы. Если ты сделал не случайный выбор, а хорошо обдумал его, то твоя будущая работа принесет тебе больше счастья, ты будешь предан своему делу, и жизнь твоя будет наполнена смыслом. А если выбор был сделан по принуждению или не был хорошо обдуман, то придется расплачиваться своим здоровьем, настроением, нервами. Ухудшается качество работы, пропадает интерес, и жизнь становится медленной и скучной.

 Человек, сделавший правильный выбор, легко справляется с любыми проблемами, ему завидуют и подражают другие. К сожалению, в погоне за выгодой человек не прислушивается к своим чувствам и может в результате упустить свой шанс.

 Выбор – это принятие решения. Вся наша жизнь, каждый ее день, состоит из принятых решений, больших и маленьких. И если маленькие решения мы принимаем, не придавая им особого значения, то большие решения влияют на всю нашу жизнь. Вот почему важно понимать ценность выбора.

 В стихотворении говорится о том, что человек свободен – или должен быть свободен – в принятии своих решений. По каким принципам жить, с кем жить, какими вещами и какими людьми себя окружать – все зависит от нашей воли.

 Я бы хотел еще отметить, что выбор – это не только предпочтение чего-либо чему-нибудь другому, но еще и ответственность перед самим собой и перед другими людьми. А принимать на себя ответственность не так просто. Поэтому важно привыкать делать осознанный выбор с малых лет, чтобы принятие решений вошло в привычку.

Читать далее

Как связаны человек и история в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»

Павел Гринев и Маша Миронова

Повесть «Капитанская дочка» А.С.Пушкин написал, работая над документальным произведением «История Пугачевского бунта». Исторического материала у писателя было хоть отбавляй. В этом ему помогла как работа в государственных архивах, так и поездки в оренбургские степи, в Поволжье, где поэт знакомился с природой и бытом края, осматривал поля сражений, расспрашивал стариков-очевидцев, собирал рассказы и предания о Пугачеве и изучать свидетельства очевидцев событий, бывших на тот момент совсем не далеким прошлым.

В эпоху Николая I, когда волнения среди крестьян не только не утихали, а наоборот, стали столь частым явлением, что в обществе поговаривали о «второй пугачевщине», требовалось немало мужества, чтобы работать над темой крестьянской войны. Образ Емельяна Пугачева, «мужицкого царя», волновал многих современников Пушкина. Да и сейчас, по прошествии веков, пугачевский бунт при Екатерине II вызывает большой интерес.

Однако сухое описание крестьянских войн под предводительством Пугачева не устраивало Пушкина. Его всегда волновала не история сама по себе, а судьбы людей, которые в этой истории принимали участие. Пушкин-художник все-таки всегда главенствовал над Пушкиным-историком. Поэтому и появилась на свет «Капитанская дочка», которая является произведением как историческим, так и романтическим.

«Капитанская дочка» написана в виде записок очевидцев событий. Главным героем повести является Гринев – вымышленный персонаж, от лица которого и ведется повествование.

В центре внимания писателя не только события 70-х годов ХVIIIвека, великие битвы того времени, но и жизнь обычных людей, протекающая на фоне этих событий. Мы видим, как то или иное событие влияет на поступки героев: в острые моменты одни проявляют высокие чувства (Гринев), тогда как другие (Швабрин) не выдерживают испытаний и ведут себя низко и подло.

В повести тесно переплетаются судьбы вымышленных героев и исторических лиц. Некоторые личности, описываемые в повести, творят историю (Пугачев, Екатерина II), а не только наблюдают за её ходом.

Трудно однозначно сказать, что главное для Пушкина — история, цепь событий, повлиявших на развитие России, или человеческие отношения, вопросы чести и долга, проявлений любви, преданности, благородства и мужества – с одной стороны, малодушия, предательства, грубости, невежества – с другой. Все эти чувства Пушкин описывает мастерски, так что чтение его прозы превращается в увлекательнейшее занятие.

Читать далее