Честь и бесчестие

Петр Гринев (А. Абдулов)

Фрагмент спектакля «Капитанская дочка», 1976 г.

Честь в наше время довольно редко можно встретить. Многие люди позабыли, что это такое, а для некоторых может, и нет разницы в этих словах, но на самом деле это совершенно разные слова с различным значением.

Бесчестие – это другими словами трусость, безвольный и бесчестный человек. Такой человек будет искать выгоду для себя, не расплатится собственной жизнью за чужую жизнь. Бесчестный человек совсем не повод для гордости, напротив, это позорный гнусный человек, который к тому же, со слабым характером.
Честь – это чувство собственного достоинства. То, чем может гордиться человек. Своей отвагой, мужеством, честностью и смелостью. Имея честь, человек может отдать даже свою жизнь за другого человека. Конечно, все эти качества раскрываются, как правило, в нравственном выборе. Хотя, жизнь – это и есть череда выборов, и каждый раз, что-то выбирая или делая, мы совершаем выбор. И как раз он и выбирает, имеет ли человек честь или бесчестие.

Вспомним даже, военные времена. Сколько человек стояло перед выбором – умереть с честью, достоинством или жить с тем, что ты предал Родину. Обратимся к повести В. Быкова «Сотников». Что же мы тут видим?! А видим мы тут двух товарищей партизан, которые попали в плен к врагу. Как это ни странно, но перед ними тоже стоял выбор, свойственный тем временам.
Сотников смог выдержать все пытки, он вынес всю боль, но так ничего не рассказал врагам. После этого естественно его собираются казнить, но даже там, перед смертью, которая не минует его, он сохраняет чувство собственного достоинство, свою честь, что самое в этом рассказе главное! Его товарищ, Рыбак, не сопротивляясь, не видя свои пытки, все рассказывает. Именно так и поступает бесчестный человек, который перейдет на вражескую сторону ради сохранения своей жизни. Рыбак даже присутствовал на казне своего товарища. Ну, разве такой поступок считается мужественным?! Правильно, абсолютно нет. Очень печален тот факт, что во времена войны было много таких людей, предавших свою Отчизну, свое Отечество!

Но есть пример и с другого, наверняка знакомого произведения, который написан А.С. Пушкиным – «Капитанская дочка».
Роман начинается с эпиграфа – «Береги честь смолоду», эта фраза лишь часть русскому пословицы.
Наверное, «Капитанская дочка» — один из лучших примеров чести и бесчестия.
Главный герой произведения – Петруша Гринев. Парень совсем молодой, почти юноша. Он готов будет умереть, но оставить следа на своей чести не позволит. Именно этот человек является ярким примером чести. Его же завистник Швабрин поступает по другому принципу. Он перешел на сторону Пугачева, опасаясь за свою жизнь. Тем самым он становится бесчестным человеком. Умирать, конечно, он не хотел и именно поэтому перешел. Гринев же поступает в ситуациях разумно и мужественно.
Естественно, ясно, что у этих двух героев ясна судьба сначала. Они противоположные личности и поэтому Гринев, пусть, он и не богат, но умирает среди своих детей и внуков, а Швабрин, его судьба понятна и без лишних слов.

Так как же лучше быть? Человеком с честью, но мертвым или бесчестным, но живым. Для кого-то это сложный вопрос, а для кого-то простой, но я хочу пояснить, что именно наши поступки это определяют. Только нам, людям, подвластен выбор, что делать со своей жизнью, так поступить или этак. Каждый выбирает себе дорогу сам.

_____________________________________________________

Автор: Алиса Панова
Пишу сочинения по школьной программе! Недорого и в срок!
Все вопросы в личные сообщения! https://vk.com/id391090688

Сохранить

Сохранить

Читать далее

О подступающем киберфеодализме

блогер Олег Макаренко (Fritz Morgen)

Олег Макаренко, блогер

Текст ниже – не сочинение. Это пост  известного блогера Олега Макаренко в его ЖЖ. Но если бы такая тема («Перспективы роботизации», «Роботы в нашей жизни» или что-нибудь в этом роде) была объявлена в качестве темы сочинения, то я бы, пожалуй, написал что-то похожее.

***

Весьма грустную картину мира рисует оптимистичный обычно аналитик crimsonalter. Роботы наступают со всех сторон: уже скоро рабочие руки человека будут стоить дороже, чем рабочие манипуляторы робота. Дальнейшее предсказать несложно, бизнесмены начнут массово выпинывать на улицу живых работников, заменяя их на механизмы.

Не будут нужны люди и в армии. Летучий дрон будет по всем параметрам превосходить новобранца с винтовкой — включая цену обслуживания. Простой человек без особых навыков не сможет найти себе применение нигде.

К чему это приведёт? К возврату на несколько веков назад, во времена средневековья. Властные рычаги и основные богатства планеты будут у владеющей всем верхушки. Обслуживать её будет тонкая прослойка лучших специалистов. Основная же масса пирамиды будет состоять из миллиардов лишних, безработных людей.

Мы все больше приближаемся к киберфеодализму — технологии продолжают неумолимое движение вперёд, и никакой альтернативы подступающей массовой безработице мы так до сих пор и не увидели.

Вот, допустим, те же профессиональные водители, которых только в России насчитывается несколько миллионов. Через некоторое время большая их часть потеряет работу — их вытеснят автопилоты. Работать по профессии будут только личные водители высокопоставленных особ и автогонщики. Куда пойдут эти несколько миллионов лишних рабочих рук?

Переучатся на другую не требующую особых навыков специальность? Так дефицита неквалифицированных специалистов нет нигде. Стране просто не нужно такое количество начинающих штукатуров и продавцов — тем более, что и штукатуры с продавцами активно заменяются сейчас механизмами.

Всё идёт к тому, что ещё при нашей жизни роботы будут заменять всех — включая даже парикмахеров с массажистами, которые, как кажется сейчас некоторым, незаменимы, ибо важной частью их работы является человеческий контакт с клиентом. Однако для того, чтобы клиент мог оплатить услуги живого парикмахера, ему нужны деньги. Которых у простых людей скоро не будет.

Может быть, оставшиеся без работы водители переучатся на дизайнеров и сеошников? Пожалуй, только совсем уж наивный мечтатель в это поверит… Нет, кто-то действительно переучится и найдёт своё место в жизни. Вот только у 95% дорога будет одна — в безработные.

Выводы из этого приходится делать самые печальные.

Для строящих коммунизм в отдельно взятой квартире стратегия выживания понятна. Нужно копить денежки на комфортное рантьевание, а параллельно или осваивать какую-нибудь нужную в будущем специальность (типа ремонтника роботов), или становиться лучшим в своей профессии, чтобы остаться нужным и после катастрофы.

Для общества в целом, увы, разумной стратегии я пока что не вижу. Скатываться в феодализм очень не хочется — это будет как минимум очень неприятно для человечества, а как максимум — и вовсе смертельно. Однако и выдумать работу для тех, кто по факту не нужен, тоже вряд ли получится.

Пока что в голову приходит только возрождение советских ещё идей по строительству подземных городов под куполами, полётам на Марс и тому подобному. На какое-то время эти проекты позволят занять чем-нибудь полезным довольно много рабочих рук — а там, как знает, может быть технологии продвинутся до такой стадии, когда наши сегодняшние страхи станут уже неактуальными.

 

Олег Макаренко

Сохранить

Сохранить

Читать далее

Борьба разума и чувства у героев Бунина и Куприна

Разум и чувства у И. Бунина и А. Куприна

Иван Бунин и Александр Куприн

Проблема взаимодействия разума и чувств часто поднимается в русской литературе. Некоторые писатели с помощью своих героев пытаются убедить читателя в том, что разум превыше чувств и поэтому в сложных ситуациях всегда нужно полагаться на четко обдуманные действия. Но И.А. Бунин и А.И. Куприн в своих произведениях заставляют нас осознать, что чувства наравне с разумом тоже играют очень важную роль, особенно, если это касается вопроса взаимоотношений между людьми. Ведь зачастую межличностные отношения изначально формируются именно на уровне чувств и эмоций.

Так, в произведении И.А. Бунина «Темные аллеи», Николай во времена своей молодости испытывал огромные чувства к девушке Надежде, которая отличалась своим незнатным положением и была простой крестьянкой. Законы и стереотипы общества запрещали герою быть вместе с любимым человеком, и он подвергся общепринятым стандартам и не связал свою жизнь с Надеждой. Он верил в то, что в будущем еще сможет организовать свое счастье, но этого, увы, не случилось. Николай всю свою последующую жизнь прожил с нелюбимым человеком, так и не испытав настоящей радости любви. Однако спустя большое количество лет Надежда и Николай все-таки встретились, и только тогда герой понял, что именно эта юношеская любовь и должна была пройти с ним через всю его жизнь, но выбор был уже сделан в пользу серого существования. Николай не поверил собственным чувствам в важный момент и этим испортил свой жизненный путь.

В произведении А.И. Куприна «Олеся» также описывается история взаимоотношений простой деревенской девушки Олеси, которую в народе называют колдуньей, и городского интеллигента Ивана Тимофеевича. Изначально чувства героев были чисты, но когда дело подошло к свадьбе, то герой начал сомневаться в своем выборе, несмотря на сильную любовь. Он долго размышлял над тем, что подумают люди о его женитьбе на «колдунье», которая живет по законам природы. И в конечном итоге он принял решение оставить девушку. Это обстоятельство негативно повлияло на судьбу главных героев. Они оба были обречены на одиночество. Олеся была вынуждена покинуть родные места из-за слишком суеверных крестьян, которые не признавали ее таланта. А Иван Тимофеевич не смог стать тем человеком, на которого могла бы положиться его любимая девушка.

В заключение хотелось бы сказать, что в каждом человеке кипит вечная борьба чувств и разума, но существуют такие ситуации, когда только сочетание этих понятий может привести к успешному разрешению проблемы. Человек должен в равной мере подвергаться чувствам и разуму для того, чтобы жить в гармонии с самим собой и окружающим миром.

_____________________________________________________

Я — студентка 2 курса факультета филологии и медиакоммуникаций.
Помогу в написании сочинений, анализов стихотворений, эссе и рецензий.
Стоимость одной работы — 100 рублей.
https://vk.com/schoolworkessay — подписывайтесь!

Сохранить

Сохранить

Читать далее

Честь нельзя отнять, её можно потерять. (А. П. Чехов)

майор Пугачев

Понятие «честь» не имеет точного определения. Каждый сам решает для себя, что значит иметь честь. В художественной литературе есть герои, которые всей своей жизнью отстаивают свою честь. Такие люди не ориентируются на общественные понятия о чести. Самое главное для них — быть честным перед самим собой. Одним из таких людей является главный герой рассказа В. Шаламова “Последний бой майора Пугачёва”.

У Пугачёва своё понятие о чести. Он не просто стремится выжить в адских лагерных условиях любой ценой, он способен вмешаться в ход обстоятельств, постоять за себя, даже рискуя жизнью. По свидетельству автора, после войны 1941–1945 гг. в северо-восточные лагеря стали прибывать заключённые, воевавшие и прошедшие немецкий плен. Они обладали инстинктом свободы, который в них пробудила война.

Продолжение — по запросу.
Сохранить

Читать далее

«Есть — люди, а есть — иные — и человеки»

На дне

Сцена из пьесы М. Горького «На дне»

 

Высказывание заставляет задуматься о том, что все люди разные. Каждый имеет свои цели, мечты. Также стоит отметить индивидуальность каждого человека, который имеет определённый характер, свой набор привычек, неповторимую форму лица. Но при всех индивидуальных различиях людей можно разделить на две больших категории: слабых («людей») и сильных («человеков»). Что же их отличает? Почему слабые зачастую оказываются на дне жизни и почему им так сложно выбраться со «дна»?

В пьесе Максима Горького «На дне» показана жизнь слабых (босяков), которые оказались в ночлежке, на дне жизни. Герои пьесы выброшены из обычной, полноценной жизни в результате глубоких социальных процессов. Многие из них оступились, недооценили последствия своих поступков. Кто-то, как Бубнов, просто поступил опрометчиво, кто-то, как Сатин, преступил закон.

Они не могут вернуться к прежней жизни и даже не пытаются что-то изменить в лучшую сторону. Все обитатели ночлежки теряют надежду перед жестокой действительностью. Но у них все еще есть выбор, который может повлиять на их будущее. Это выбор между  смирением, состраданием и утешением, с одной стороны, и активностью, борьбой, творчеством – с другой. Эти противоположные подходы в пьесе олицетворяют Лука и его антипод Сатин.

Лука проповедует гуманизм, но гуманизм пассивный, основанный на утешительной лжи. Успокой человека, придумай для него призрачный идеал, дай ему надежду на то, что все образуется, и жить ему станет легче – вот главная мысль Луки. Однако целительная сила лжи на деле зачастую оказывается причиной трагедий: Актер, узнав о том, что старик солгал ему о лечебнице, а значит, нет и надежды на будущее, видит только один выход — самоубийство; Пепел ради  мифической жизни в «золотой Сибири» идет на убийство Костылева и попадает на каторгу. «Спасительная» ложь Луки делает положение отверженных только хуже.

Таким образом, мы понимаем, что человеку недостаточно сострадания, чтобы выбраться со «дна».

У Сатина другая философия: «Ложь — религия рабов и хозяев», «Правда — бог свободного человека». Сатин верит в человека, в его способность выдержать правду, какой бы горькой она ни была. Человек способен на многое, все зависит от его дел и идей. Он не нуждается в жалости. Он достоин лучшей жизни, но идти к ней он должен сам, собрав силы и волю к жизни. «Человек — вот это правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и мозга! Чело-век! Это великолепно! Это звучит… гордо!»
Жалость и сострадание не стоит вычеркивать из жизни, но не они помогут победить злую долю и стать действительно свободным и счастливым, а кропотливая и воодушевленная работа над своими ошибками, осознание своих поистине безграничных возможностей. Именно так и должно происходить возвышение человека над самим собой, переход из слабых в сильные, из «людей» в «человеков».

Читать далее

Сочинение по рассказу В.Катаева «Флаг»

Флаг

Что делает человека мужественным и самоотверженным? Какие силы помогают ему преодолеть главный инстинкт живого существа — инстинкт жизни — и совершить подвиг?

В рассказе Валентина Катаева «Флаг» горсточка храбрецов защищает осажденный форт во время Великой Отечественной войны. В самый страшный последний час русские моряки не думают о своей жизни. Они пытаются продать ее подороже: умирая, уничтожить как можно больше врагов.
«Фон Эвершарп забыл, с кем он воюет, — пишет В. Катаев. — Не солнце обмануло фон Эвершарпа — он обманул сам себя.» Вот так необычно, от имени врага, автор выражает свое отношение к подвигу моряков. И мы понимаем, что они, сражаясь за правое дело, за свое Отечество, не могли поступить иначе.  Именно правое дело и  великая цель  сделали их  сильными духом, непобедимыми.

Эту мысль Валентина Катаева подтверждают стихотворения и песни о войне, книги и фильмы, письма, дневники и воспоминания ветеранов.

Горит и кружится планета,
Над нашей Родиною дым.
И значит, нам нужна одна победа,
Одна на всех, мы за ценой не постоим.

В повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» пять молоденьких девушек, не обученных ратному делу, снабженных лишь мелкокалиберными винтовками, во главе со старшиной Васковым, раненным еще в финскую войну, совершили невозможное. Они остановили шестнадцать вооруженных до зубов немецких десантников, здоровых, сильных, натренированных. Но читатель понимает, что это — правда. Потому что зенитчицы защищали не просто безмолвные карельские земли. Они знали, что должны остановить врага любой ценой, потому что за их спиной — Родина. Вот как говорит об этом Б.Васильев устами Федота Васкова: «И не было во всем мире больше никого: лишь он, враг да Россия.»

В поэме Роберта Рождественского «Реквием» канвой проходит та же тема:

Есть
великое право:
забывать
о себе!
Есть
высокое право:
пожелать
и посметь!..

Поэт рисует образ сильного духом, мужественного и глубоко человечного воина, который идет на войну ради мира, на смерть — ради жизни. На первый взгляд обычные, почти прозаические,  слова «Реквиема» отдаются болью в сердце: «Просто был выбор у каждого: я  или   Родина.» И именно в этом  заключена главная правда о войне, о Победе, о подвиге.

Вот почему бессилен «огонь смертельный». «Мы за ценой не постоим», — эти слова Булата Окуджавы были в сердцах многих и многих защитников Родины. Каждый из них чувствовал, что именно от него зависит, посмеет ли враг топтать «поля ее просторные». Поэтому они забывали о своей жизни. Поэтому их маленькие, но очень важные победы слились в  одну общую Победу, которую мы должны помнить всегда.

Читать далее